道洛什•久尔吉（Dalos György）：匈牙利著名作家，历史学家。1943年出生于布达佩斯一个犹太家庭，60年代赴莫斯科研读历史，1968年因“毛派分子案”被禁止发表作品长达19年，70年代参加匈牙利民主化运动，80年代以后在不来梅、维也纳和柏林等地从事文化、新闻与出版工作，现任柏林匈牙利文化研究所所长，居住于柏林。 由于其独特阅历，写作主题几乎都聚焦于冷战时期的东欧社会，特别是东欧知识分子的精神生活，代表作是《1985》和《来自未来的客人：安娜•阿赫玛托娃和以赛亚•伯林》。小说《1985》写于1981年，1982年在西柏林出版，引起轰动，随后出版的英法美日各版本反响巨大，1990年才在匈牙利正式出版。 曾获得多项大奖，如2000年的匈牙利共和国总统金奖，2006年匈牙利共和国十字勋章。2010年荣获莱比锡书展奖，被表彰为“最能代表欧洲精神历史的...(展开全部)

Ly’s M猶豫憂愁，內心柔順徬徨。當他從書店的旋轉梯走下時，我知道，經過幾世的流轉，要在此刻與宿命相認。也許，記認和遺忘竟是同時並存的一種因果。Ly ’s M，我時時記認，是為了時時遺忘嗎？終有一日，在另一個不可知的旋轉梯的某處，我們或許再也認不出彼此。在另一個一千年的盡頭，寫給Ly’s M的種種，灰非煙滅，也不再有人可以記憶辨識吧。

写给Ly’s M的十二封情书，讲述的是欲爱时的等待、渴望、震颤、悸动、纠缠，欲爱时的大哭与大笑，眷恋与愤怒，蒋勋笔下的欲爱，是人的不完整，是走向疼痛的开始。这是一本极其私密的书，使我们终于有机会知道，原来他人也有过与我们一样的狂喜，或一样的痛楚。

写给Ly’s M的十二封情书，讲述的是欲爱时的等待、渴望、震颤、悸动、纠缠，欲爱时的大哭与大笑，眷恋与愤怒，蒋勋笔下的欲爱，是人的不完整，是走向疼痛的开始。这是一本极其私密的书，使我们终于有机会知道，原来他人也有过与我们一样的狂喜，或一样的痛楚。

Ly’s M猶豫憂愁，內心柔順徬徨。當他從書店的旋轉梯走下時，我知道，經過幾世的流轉，要在此刻與宿命相認。也許，記認和遺忘竟是同時並存的一種因果。Ly ’s M，我時時記認，是為了時時遺忘嗎？終有一日，在另一個不可知的旋轉梯的某處，我們或許再也認不出彼此。在另一個一千年的盡頭，寫給Ly’s M的種種，灰非煙滅，也不再有人可以記憶辨識吧。

每個人心底都有一首無題詩，難以言明。 每個人心中都有一本愛欲書，無法描繪，不可道破。 每個人都在尋找一個可裝載不知去向氾濫情感的合適容器： 岩井俊二《情書》、王家衛《花樣年華》； 《少年維特的煩惱》、《戀人絮語》、《愛情的盡頭》…… 上個世紀末， 每個人心中都有一個「Ly’s M」， 「Ly’s M」不知高矮胖瘦，更不知何許人也。 「Ly’s M」像一個裝不滿的水瓶， 每個人都可以填入他∕她獨一無二的口口。 始於一只握不住的玻璃杯，一雙掙脫離去的手； 終於天崩地裂的世紀災難，無望的深情凝視。 八里、威尼斯、羅馬、翡冷翠、阿姆斯特丹…… 島嶼、平原、廢墟、河海交會處、三萬英尺以上的高空…… 匯聚成一座座傷城，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁， 放逐漫走的吟遊詩人， 譜出世紀末的最後十二封懺情書。

中国实力漫画家尚效 历时十年完稿！ 法文版累计发行超9万册！ 【勇气与伙伴】 我们活得像老鼠一样，个人的希望无用且愚蠢。但当未来受到威胁时，我们每个人都有价值。 【人类与机器】 它叫SAM，是个机器，本来也没有被设计成来保护人类，可它还是这么做了。 【反乌托邦】 他们曾幻想造就一个美丽新世界，最终变成一个自己不再适应的美丽新世界。 ...... 一首末日里的勇气赞歌， 一部探索人与机器的科幻漫画。 《S.A.M》简体中文版由森雨漫正式发售。

简介：回望历史，最早的“逆转录”病毒出现可以被追溯至人类的起源处。早在人类诞生之初，这种病毒便席卷了全人类，如今已经在人类的基因留下根深蒂固的烙印。饱受病毒侵蚀的人类并不会被病毒夺去健康或生命，只是表现出失控的淫欲。钟鸣的东西两城间的战争打响，东城吞并西城后，名为“土胧”的黑帮逐渐瓦解钟鸣城的政府统治，成为掌控全城的最高层。那时是新世纪2000年，一个有着免疫病毒体质的女婴降生于这个水深火热的时代——她的父母，将这个新生儿命名为“蝎尾蛇”。

简介：回望历史，最早的“逆转录”病毒出现可以被追溯至人类的起源处。早在人类诞生之初，这种病毒便席卷了全人类，如今已经在人类的基因留下根深蒂固的烙印。饱受病毒侵蚀的人类并不会被病毒夺去健康或生命，只是表现出失控的淫欲。钟鸣的东西两城间的战争打响，东城吞并西城后，名为“土胧”的黑帮逐渐瓦解钟鸣城的政府统治，成为掌控全城的最高层。那时是新世纪2000年，一个有着免疫病毒体质的女婴降生于这个水深火热的时代——她的父母，将这个新生儿命名为“蝎尾蛇”。

《Rombolás és bánat az Ég alatt》（天空下的毁灭与哀愁） 南方都市报：听说《天空下的毁灭与哀愁》也是写中国的，但其中有一些批评？ 拉斯洛：对。因为2002年我跟妻子第三次到中国，去历史上的“南宋”，上海杭州等地。这时的中国变得更自由，人民有更多的机会从事商业。但是我觉得太过了。我无法忍受人们投入如此多的力量，以如此难以置信的速度，都仅仅是为了追逐钱。比如佛寺，在旅游业的狂热下，每个寺庙都有饭店，最糟糕的是饭店的建筑与古老的佛寺毫不相称。我感到痛苦，这个新的中国正在逐渐失去它古老的文化，这些古老的东西只有我这样的人还在感兴趣。 于是我问各种各样的中国人：如果你看到中国传统文化渐渐消逝，你会像我一样难过吗？这是我在书中提出的一个基本问题。回答也是形形色色的。有的人说，是的，我也感到难过。也有人说，不，如果我们现在不重新利用它，...(展开全部)